润物轩--联合光子网志

最近我高兴地听到消息，有人愿意与我讨论《共和国战争》一书的版权问题。我欢迎一切关于出版或以其他方式改编《共和国战争》的计划。如果有这方面的计划，欢迎联系我的电子邮箱：

muawiya@pku.edu.cn

或者

uniphoton@gmail.com

一旦收到这样的计划，我将立即予以答复，谢谢。

今天，我非常荣幸地收到Lehman Brothers（雷曼兄弟公司）的一封信，声称他们不打算继续考虑我的申请。虽然我不知道自己究竟哪点不行，但既然他们说我不行，那我肯定有不行的地方。对这一点，我向来毫无怀疑。

由于同样的原因，雷曼兄弟公司还邀请了一些非常伟大的人物去参加他们的面试，至于他们究竟有多伟大，不是我能够理解的。举个例子，其中一个人刚才问我：“投资银行和股票研究是什么关系？投资银行包括债券吗？”我觉得，他的伟大简直无法用语言形容。

除此之外，雷曼兄弟公司还邀请了哪些伟大人物，我并不清楚。但我相信，他们的水平一定不会很低，他们一定能够提出诸如“什么是直接融资”或“什么是道琼斯指数”这样伟大的问题。我想，雷曼需要的就是这样的人才。

在此，我向雷曼兄弟公司表示诚挚的感谢，因为他们改造了我头脑中关于伟大人物的概念，并且告诉我“大智若愚”才是金融家的本色。雷曼兄弟公司万岁！愿他们招募到最最伟大的投资银行家和分析师！

壬午年六月，光子既已取燕，遂邀友人共聚于南渡江畔，观景饮宴，尽兴方归。遂作《光子南渡江畔夜宴记》一章以志其乐，其文如下：

光子着简装，驾轻车，以出海口之郊，至于灵山、美兰，与友人会于通衢。友人问曰：“四野无人，唯见芭蕉、枇杷、槟榔之属，君欲何往？”联光笑曰：“君不见车辙之累累于此路乎？此地虽名荒郊，实乃胜地；东有南渡江之浩浩汤汤，西有芭蕉园之青翠欲滴。可以聚友人，会宾客，消酷暑，长精神，无人境之车马喧嘈，非酒家之应对拘谨。将取燕园，以此为庆，不亦宜乎？”遂共载东驰，路出椰林，但闻蟋蟀知了之声，其清幽闲适，可与匡庐、雁荡相仿佛。

车行三四里，乃出椰林，眼前不觉豁然开朗。南渡江流经道左，其势虽无长江大河之滔滔，其质亦有万泉河之气韵。海南歌者尝歌曰：“万泉之水清复清，吾编斗笠送红军”，此万泉河之盛名也；然万泉河之源流也小，才出琼海一隅耳；南渡江则出自五指山下，集诸峰之水而奔流向北，行程数百里，至海甸岛而入海。其水甘甜清冽，水流甚缓，浅滩甚多，所谓雅士俊赏之所也。所以不及万泉河者，无非未有红军之史事、歌者之咏叹耳。当此时观之，则足以令人心怡然，生苏子之“物与我皆无尽”之感矣。

既抵江岸下车，光子登江堤而望，与友人曰：“子观江中之萋萋者，非多年之沙洲乎？对岸之俨然者，非海甸岛之楼台乎？上游之飘摇者，非江中之渔父乎？何处无此景，何景无游人，但少心境如我者耳。予居此岛凡五载矣，未尝见南渡江妩媚至此也；此予心境有变乎？抑江景亦随吾心而变乎？”友人笑曰：“物即我，我即物，此所谓‘心外无物’之道也；天遂人，人顺天，此所谓‘天人合一’之道也。子未闻苏子之赤壁赋？‘自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其变者而观之，则物与我皆无尽也。’世事万变，然则万变不离其宗；心变而景易，犹身动而影随也，子识之乎？ ”二人相对而莞尔。

遂同访渔家酒肆，得虾数斤、蟹数斤、白骨鱼两尾，以果酒佐之，对江而饮。白骨鱼者，南渡江之特产也，以之白灼为汤，汤味鲜美，一饮即欲再饮；南渡江中虾蟹，皆有异于海中虾蟹，盖其须也长、其甲也坚，其型也大小不一也。江虾之首亦可食，其味鲜香；江蟹之螯、跪亦可尽咀嚼之，酥脆适口。友人曰：“虾蟹不能尽兴，继之以鱼羹；鱼羹不能尽兴，继之以美酒；美酒又不能尽兴，请君与我作歌以赋今日之乐，可乎？”光子曰：“敢不领受？请子先为之。”

友人遂步出其座，面江临风而立，歌曰：“观芦苇之苍苍兮，世代生此大江；望天下之茫茫兮，生民其居万邦；感皇天之无亲兮，唯善人以是佑；尽今日之杯盏兮，逞吾志于四方。”光子拍掌曰：“子所赋者，非江汉之楚声乎？予本楚人，冲年赴琼，今又取燕，可谓周游天下矣；然予所思念，屡在荆楚，子之音动我肺腑矣。”

于是光子亦离座，望江中白苹，沙洲芦苇，歌曰：曾将碧血满三江，风逆劲吹杏帜扬；河北修戈干将利，潇湘放马紫荆香。名成昆水诛桀纣，计定鄱阳平疠瘴；夜望中天星万粒，紫微高踞耀寒芒。”友人侧耳而听，既罢，犹啧啧不已，感叹曰：“子之声，虽不可穿金裂石，其志向吾可知矣。岂敢不互勉哉！”

遂复饮酒，尽鱼羹虾蟹，杯盘狼藉以归。金圣叹所谓“不亦快哉”者，此非居其一乎？

何处无大江沙洲之景，何景无鱼羹虾蟹之鲜，但少心境如我者也。与友人共赴其乐而醉，醒而述以文，不亦宜乎？

一

　　我读着洛克菲勒的传记，我一次次读洛克菲勒先生去世的那章。

　　98岁的洛克菲勒精神矍铄地回到他小小的寓所，对他司机9岁的女儿笑着摆了摆手，保证“明天再见”，因为他现在有些疲劳。

　　这位人类历史上最富有的人，此时已经捐献了他的一半财产，剩余的大部分财产都交给了他的儿子。他在纽约证券交易所有一个座位，偶尔去看看，但也只是去看看而已。

　　从他的外表看，他一点也不像创造了那么大的功业、经受了那么多的指责的人。他每天在自家后院打一会高尔夫球，然后读圣经，从来不喝酒也不吸烟。因为他的身体很健康，所以他每天都上教堂。

　　这一年，由他捐款筹建的芝加哥大学已经度过了40周年的华诞。医生预言洛克菲勒至少可以活100岁，可惜他没有坚持那么久。

　　这天晚上，洛克菲勒像往常一样上床睡觉。半夜里，他呼唤别人把他的床垫高一点，这是他一生中说的最后一句话。在他死亡的时候，只有他的一个表侄女坐在床边上，这是唯一伺候洛克菲勒的人。这个表侄女叫来了医生，医生宣布洛克菲勒已经去世了，原因是巩膜性心肌炎。

　　第二天，洛克菲勒就这样不事声张的被掩埋了。面对着他的画像，想想他做的那些事情，“我把死与不朽做比较”（雨果语）。

　　二

　　小时候去渣滓洞集/中营参观，看到墙上有几行仓促间写下的大字：“失败膏黄土，成功济苍生”。写这几个字的人，在一小时后就死在了枪林弹雨之下。说实话，字写的不好看，是用砖头在泥巴墙上凿出来的；但其中蕴涵着一种不平之气，仿佛是绝望，仿佛又是盼望。

　　高二的时候我问语文老师：“‘失败膏黄土，成功济苍生’，这究竟是什么意思？”老师是个年轻人，他的解释是：如果作者终于被杀害，他就用自己的身体使土地肥沃；如果作者最终能够幸免，他就将建立功业，造福苍生。我不同意这个解释，我说：“他写这几个字的时候，已经是大屠杀的当天晚上了，难道他不知道自己一定会死吗？我想还是另有解释。”但我不知道应该怎样解释。

　　现在我总算有了一个稍微满意一点的解释：“失败膏黄土，成功济苍生”，这是一种并列的关系。作者死了，在他个人而言是失败了，膏了黄土；但在他的事业、他的精神上，他又成功了，他完成了自己。黄土本是苍生之母；膏黄土，何尝不也是济苍生！

　　三

　　夜读《左传》，看到晋国上卿范文子在鄢陵之战结束后，叫自己家的巫师诅咒自己赶快死去。他的理由是：国君年少骄傲，又刚刚战胜了楚国，肯定会更加骄傲，会造成祸乱。如果能够早点死，来不及看到祸乱发生，是值得庆幸的。果然，这年的六月，范文子死。

　　我无法形容当我第一次看到这段记载时的感觉。一个刚刚获胜的执政官，一个正当盛年的大国贵族，竟然会在这样一个时刻祈祷自己早点死去！他不想看到祸乱，他竟然愿意用死亡做代价来让自己看不到祸乱！他没有想过逃避祸乱吗？他没有想过去制止祸乱吗？事实上，当晋厉公真的发动祸乱，诛杀大夫时，执政贵族还是终于制服了他，范文子的族人没有一个因此而死。而范文子早已死去很久了。

　　还是韩厥在祸乱发生后的话发人深省：“你们不能侍奉国君，哪里用的着我呢？”或许，这个时候的韩厥也后悔自己没有早些死去吧。看到自己的理想、自己的信仰与残酷的现实相矛盾，倒真是一种比死亡更残酷的刑罚。

　　随手又翻翻《左传》其他部分，一下子找到了好几例祈求自己赶快死亡的例子。古人之重视信仰，原来比现在的人高出这么多。

　　四

　　我读史记，读到屈原贾生列传的赞，不觉和太史公一样爽然自失了。

　　“太史公曰：余读离骚、天问、招魂、哀郢，悲其志．适长沙，观屈原所自沈渊，未尝不垂涕，想见其为人．及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是．读服鸟赋，同死生，轻去就，又爽然自失矣．”

　　我赞成王羲之的观点：“死生亦大矣！”我从不敢看轻生命，更不敢心平气和地思考、谈论死亡。生死的分别对我来说，远比光明与黑暗、高尚与卑微的区别要大的多，那是一种无法消弭无法沟通的分别，正如古人说的：“幽明永隔”。我们都知道生命是光明的，但我们永远不知道死亡是什么，或许它根本什么都不是。用黑暗、幽深来形容它，只是生之人的一厢情愿而已。人的想象力再大，也受着生命的局限，而死亡对生之人来说却是无穷大，永不可接近。

　　有一句话叫做“敬畏生命”，同时也敬畏死亡。我对死亡的态度不是敬畏，纯粹是一种极度的恐惧。因为惧怕那种不可捉摸、但注定又要来临的“无穷大”，我思考着种种超越死亡的“哲学命题”，又深深陷入其中，直到我的心灵因为恐惧而麻木，终于我便不再惧怕死亡。

　　古人想必是没有现代人这样畏死的。房龙说过，在中世纪，死神就躲在每一丛灌木后面向人们露出微笑，人们每天做的事情都是在为死做准备。死在他们眼中不是神秘莫测的无穷大，倒像是一墙之隔的朋友。《角斗士》说的更好，“死神对每个人露出微笑，人们所能做的只能是报以微笑。”我无数次地引用这句话，却无数次地告诉自己：我是不可能作到如此豁达的。

　　“同死生，轻去就”，生死真的可以相同吗？比起生死的差别，“去”和“就”的差别简直就像毫毛一般不值一提。这是无比的勇气，还是无比的旷达？但我知道，这决不是故作轻松，因为智者从不在死神面前伪装自己，伪装在死神那里是无用的。

　　“读服鸟赋，同死生，轻去就，又爽然自失矣．”我现在，便也是爽然自失的年龄，爽然自失的季节，爽然自失的时辰。

　　在文章的最后，我还是要用我渺小的声音叹息一句：“死生亦大矣！”

光子 2005年8月

每当北风掠过姑苏的城墙时，郑玄就想家了。他的家在非常遥远的北方，冰雪从九月开始笼罩大地，一直到清明前后才逐渐散去。年轻的时候，郑玄喜欢和同龄人骑着各种颜色的骏马，在一望无际的原野上飞驰，偶尔看到可怜的落单的大雁，就张开弓箭，虚张声势的要把它射下来——其实郑一次也没有射过大雁，他怎么会这样残忍呢。那时候，即使是野地里的一朵百合花都是楚楚动人的，叫人不忍心随手摘下来。

郑玄的朋友留恋野地里的百合花，但郑玄只是欣赏。他不曾爱过任何人，只爱他自己。每年北风吹过来的时候，百合花就次第凋谢，大雁也早已不见踪影了，朋友们就抱怨道：“一个多么无趣的冬天啊！要忍耐多久才能欣赏到春天的美景呀。”但是郑玄最喜欢寒冷的气息，那让人头脑清醒的气息！他什么都不留恋，只想策马奔驰。向无边无际的地平线奔驰吧，一路向西，那里有帝国的都城，天下的中心。那里是繁华富丽的长安城。

如今，郑玄离长安有几千里之遥，甚至比家乡的距离还远。每当他从城墙上走下来，感到膝盖和脚踝都隐隐作痛，就深切的感受到自己老了，逝去的黄金时光总归是逝去了。他从镜子里看到自己的头发每天蒙上冰霜，后来索性就不照镜子了。经常有年轻人来拜访他，有些人的眉角已经有了皱纹，但是在郑玄眼里，他们毕竟还是年轻人啊。安静的时间是少有的，当客人已经散去，新的客人还没有来访，他就靠在身前的桌子上，半闭着眼睛，许多疑幻疑真的影象在他眼前流动，有时候会袅绕他很久，但大部分时候都很快消散了。他静下心来，长吁一口气，轻声说：“你真美丽啊，请再停留片刻吧！”——就在这动人心魄的时刻，管家总是会小心翼翼的走上前来，用最谦恭的声调说：“又有人来啦，您要见他吗？”于是，郑玄就眼睁睁的任凭那美丽从自己眼前消散了。他别无选择，因为他是吴国的宰相。

客人对郑玄总是毕恭毕敬的，仿佛他不是有血有肉的活人，而是一尊青铜铸就的雕像。其实这也是郑玄理想的形象，他曾经亲口对朋友说，他的血管里流淌的不是热血，而是冰块。但这都是后来的事了，都是他老去以后的事了。郑玄曾以为自己永远不会老呢。

对面的那位客人，穿着淡青色的丝绸，他究竟在说什么？谁会留意呢？这个国家、这个天下不是牢牢掌握在郑玄手中吗？他想听谁的，就听；如果疲劳了，就什么都不听，什么都不做。这正是他年轻时理想的境界，虽然无欲无求，每个人却还是有求于他。多少年前，他骑着一匹栗色的小马到长安去，那匹马的皮毛真光亮啊！在阳光下就像玛瑙一样熠熠生辉。越过了黄色的大平原，在黑色的群山之中行进，远方的阴云之下露出一个金色的亮点，与这个亮点相比，阳光算的了什么呢？一个穿着锦绣袍服的人，拿着马鞭指向远方，用骄傲的声音说：“看啊！我们的长安。”但郑玄从来不认为长安是自己的。那里没有他喜欢的东西，他喜欢的人。他到那里去，只是因为他非去不可而已。

长安的太尉想把自己的女儿嫁给郑玄，郑玄怎么可能同意呢？不，她没有令他动心，他也不是依靠婚姻谋求富贵的人——富贵这种东西，只要努力争取，总能拿的到，为什么要用这样高昂的价格来换？何况，那时他的热血还没有变成冰块。他不知道有谁值得自己爱上，这个在阳光下毫无畏惧、生气勃勃的年轻人啊！

后来他启程到河北去，赵王看到他站在屋檐下的神采，就大声称赞他一定能成为出色的英雄。“我有一个公主，是在七月飞雪的那一年生的，如果你愿意攀附她，我就是你的岳父了。”赵王抚摩着花白的胡子，紧紧盯着郑玄——这个年轻人不会有胆量拒绝吧？他沉默了很久，从脸上看不出表情，但是最后他还是拒绝了。他说：“我实在不忍心回绝您……但是我现在的确没有这种用心。我想，或许一辈子都没有这种用心吧。”

“他一定是疯了。”赵王私下想道，“他不可能一辈子没有这种用心，他只是看不起我而已。一个多么狂妄自大的年轻人！生活会好好教训他的。”

可是赵王或许想错了，因为三年过去，郑玄还是独自一人。他穿上了紫色的绸缎，骑上了纯白色的良马，这马是在长安的皇帝的园囿里长大的。他喜欢独自一人穿过嘈杂的街道，穿过幽深的城门，又独自一人策马在原野上狩猎。他现在可以很轻易的射死一只猛虎，可他仍然没有射过一只大雁。直到有一天，皇帝急忙把他召到宫廷里，满面惊恐的对他说：“我手下的那些诸侯，就是我深深信任的兄弟子侄们，都背叛我了！现在是你成名的机会了，带着军队去碾碎这些叛徒吧！”

结果郑玄的军队在第一战就溃败了，齐王和赵王的部下在他身上留下了深深的箭伤，毒箭的尾羽还留在他手臂上，可他没有时间拔出来，只是急忙策马逃走。在半路上，他的纯白色的骏马也被射死了，现在他只好徒步在山中逃难。午夜时分，他又困又饿，走到一个小镇子旁边，却看到了齐王张贴的购买自己人头的布告，于是他只好再次逃走。第二天清晨，他逃到了一个人际罕至的山谷，感觉毒箭给自己带来的损伤已经无可救药了。于是他就倒在地上等死。直到那个女子发现了他。

当郑玄勉强睁开眼睛时，他看到一双至为清澈的眼睛，如同初秋的潭水，没有盛夏的浮躁之气，不像春水那样堆满尘土，更没有冬天的寒彻骨髓。他不知道自己凝望了那双眼睛多久，是一秒钟，抑或一整天？两者似乎没有差别，因为在最美的事物面前，时间是凝固的。“你受伤了，不要走动，”那女子说，“看你的样子又困又冷，究竟发生了什么事情？我可不能这样抛下你不管。”声音如同山涧源头的冷泉之水。

如此清澈的女子大概不会加害别人，但是郑玄已经心灰意冷了，不愿相信任何人了。他拔出自己的宝剑，倒过来把剑柄递给这女子，用最后一丝气力说道：“我是被齐王到处追捕的郑玄，看你的装束，也是齐国人吧。我的人头值几千万钱，你可千万不要错过呀。”女子却笑道：“都说你是名满天下的郑玄，怎么居然这样不会看人呢？我的名字叫做萱，是齐国人，但我不会加害于你的。你若相信我，就随我来吧。”

郑玄从来不愿相信任何人，但此时此刻，他宁愿任凭感情凌驾于理智之上了——仅仅是看着萱的背影，就足以让人感到宁静无所求。即便此时死去也无所遗憾了，这个念头在他脑海中飞快的闪过。但是他终于没有死，萱把他安置在自己小巧而简洁的住所里，清除了他伤口的剧毒。几天之后，郑玄就恢复了神采，康复的日子正在一天天临近。每当萱来到他面前，他就沉静的望着她的面庞，从来不敢正视她的眸子，他害怕那会使自己迷失。每当萱向他优雅的点头道别，准备离去时，郑玄心底就产生复杂的情绪，仿佛夏日的阳光照射在常青藤上，一半是光，一半是影。光与影永远是班驳陆离，难以分辨的。

一个月过去，郑玄感到一切都恢复了原状，就对萱说：“我要走了，你愿意跟我一起回长安吗？留在这里，兵荒马乱，我怎么能放心的下。”萱却微笑着说：“你现在怎么能回长安呢？皇上肯定会杀了你，惩罚你的战败之罪。你不如收拾残兵，到河北去开辟新的战场，皇上不仅不会惩罚你，还会大大的嘉奖你。至于我，虽然是一介弱女子，保护自己还是绰绰有余，阁下还是不用担心了。”郑玄低下头，仍然不敢正视萱的眸子。那清澈的深潭有一种神奇的力量，能吸引他这颗年轻的、生气勃勃的心——然而他现在怎么可以被吸引呢？于是，他还是离去了。

直到郑玄的马蹄声消失在小路的尽头，萱才发现他在桌上留下了一封信，上面只有八个字：“如切如磋，如琢如磨。”

残酷的战争持续了三年，河北和中原都血流成河，但是正如萱的预测，郑玄终于扭转了战局，消灭了叛乱的主谋齐王、赵王。在平叛的战斗中，郑玄一直留心寻找萱的踪迹，可是一直没有线索；有人说曾经在齐王的营垒中看到她，然而毕竟是捕风捉影，无从寻觅。在进攻齐国都城临淄的夜晚，郑玄仰头看到清冷的月光，募然想起萱的眸子，心头不禁一阵绞痛：“天哪，我都快把她忘记了！如果这就是天意，那么忘记了也没有什么可遗憾的吧。”

攻陷齐国都城的第二天，齐王和齐国宰相的人头都悬挂在城头，萱却出现在了郑玄的军营门前。“这些年来，你究竟去了哪里？”郑玄问道，“刚开始，我满怀希望，后来就渐渐麻木了。如果现在你还不出现，这世界也就没什么意思了。”萱沉默半晌，幽幽的答道：“我的父亲是齐国的宰相，我有幸遇到了你，却没有告诉他。现在，我父亲的人头已经被你挂在城门上了。”郑玄无言以对。他仿佛堕入一个暗无天日的冰窖，感觉阳光下的一切都在飞速远去——不，这不可能是真实的！但这个世界本身难道不是荒诞的吗？

萱最后还是与郑玄一起回到了长安。郑玄出现在哪里，萱就会出现在哪里，只是脸上从来没有笑容。她的眼神，原先如同初秋清澈的潭水，现在却已近初冬，清澈之外又加上几分清冷，就像郑玄在临淄之夜看到的月光。在回到长安的路上，郑玄揽着萱的手臂，指着面前宽阔的道路说：“看啊，天下有这么多路！如果你愿意的话，我们可以一起走遍每一寸路。”萱回答道：“即便走遍天下每一寸路，我的心情总不如当初在一个人际罕至的山谷感到愉悦。无论是走一寸路，还是走万里路，对我而言总是徒劳。”

回到长安不久，郑玄就引起了皇帝的嫉恨，皇帝和他的宠臣竟要发动一场变乱来除掉他。于是郑玄在一个寒夜，慌慌张张的拉着萱的手，与她骑上同一匹栗色的小马，向东南方向远远的奔去。半路上，小马就不堪重负，两人只好一同步行走完漫漫长路。郑玄对萱说：“我对你没有丝毫益处，反而连累你颠沛流离，你还是离我而去吧。”但是萱始终没有答话。直到郑玄第三次询问，萱才答道：“我如果要背弃你，早在第一次遇到你的时候就背弃了，还等的到今天吗？”郑玄流着泪说：“我害怕到头来一无所获，没有什么用来报答你的。”萱说：“如果我做的任何事情需要报答的话，我就不是萱了。”于是他们一起前行，直到渡过大江，来到吴国。

郑玄成为了吴国的宰相，与萱一起居住在豪华的府邸中。现在，他们似乎可以安享太平，无忧无虑的度过今后的日子了。萱的故乡在齐国，但她无比喜爱姑苏的杨梅和梨花，每当夏天杨梅花开如同香雪之海时，她就高兴的登上城墙，与郑玄一同站上很久，什么都不说，什么都不做，只是享受沉默。郑玄说，从姑苏的城墙上可以看到北方故乡的冰雪，但是萱并不这么认为。萱更希望忘记故乡，现在，她的故乡就是姑苏。

朝廷派来了刺客，想除掉郑玄这个心腹大患。但是郑玄正好有事离开，刺客就在府邸里刺杀了萱。她中了两刀，鲜血从袖口流淌下来，在地上形成一块小小的湖泊。在咽气之前，她蘸着自己的鲜血，地上写了八个字：“今我来思，雨雪霏霏”。最后几个字是忍着剧痛写下的，颤抖的几乎难以辨认。这就是她留下的全部遗言。

萱被刺杀的消息传来，郑玄正在朝堂上接见楚国使节，他镇定自若，仿佛什么事情都没有发生，圆满的完成了整个外交仪式。仪式结束后，他走下朝堂，呕血两升之多，倒在地上昏迷不醒。当他重新睁开眼睛的时候，看到的是萱尚未冰冷的躯体。他只看了一眼，便回过头去，用最轻的声音说道：“你真美丽啊！请再停留片刻吧！”但他知道，那永远不可能了。

从此以后，郑玄又恢复了年轻时的样子——他生气勃勃，充满雄心，谁也不爱，只爱自己。但他的血已经不再是热的，而是变成了坚硬的冰块。他不再移动家里的任何摆设，因为那是萱留下的。渐渐没有人敢接近他了，他甚至怀疑自己有没有过真正的朋友。每当他在恍惚之中看到萱的影子，工作总是会突如其来的打断他，所以他也由衷的痛恨工作。但是他还是得装做热爱工作，因为他毕竟是宰相，是天下命运的决定者。

眼前这位穿着淡青色丝绸的客人就要离去了，郑玄抬起头，向他象征性的道别。油灯照着他的面庞，显出苍老而疲惫的痕迹。最后，客人拿出一个名贵的花瓶，想用他取代郑玄桌子上那个又小又旧的花瓶；说实话，这个旧花瓶与宰相的身份太不相称了。但是郑玄的目光中闪过了某种东西。他挥了挥手，简单的拒绝了。

“这是萱喜欢的东西，不能动。”他自言自语道，“萱喜欢的东西都是世界上最好的——当然，除了我这个可怜的人之外。”

夜莺，夜莺！                    

　　——对美好事物的渴求如何演化为一场真正的悲剧
　　
　　从前有一位公爵，一位与其他贵族相比毫无特出之处、甚至还更加残暴的公爵。他统治一片肥沃的土地，在这里他的意志就是法律，他的名字被臣民们与上帝相提并论。在这块公爵领地上发生的事情，和中世纪其他贵族领地上发生的事情一样平淡无奇，人们竭尽自己的一切来供奉这位喜怒无常的领主，而他的欲壑似乎从来不会被填满。
　　
　　虽然拥有至高无上的权力，但公爵从小就不曾感受到快乐。因为他根本就没有心灵，没有值得珍视、值得喝彩的事物，只有千篇一律的欲望。美、真理、善良、爱等等冠冕堂皇的名词，与他是绝缘的，他从来不曾认识这些东西，这些东西也不曾上门找他。难怪随着年龄的增长，他的脾气越来越烦躁，觉得人人都欠他一份东西，整个世界欠他很多东西。但他不知道自己究竟缺少什么，因此他只能将无名的怒火倾泄在他的臣民身上。
　　
　　他身边不是没有美的事物，不是没有善良的友人，但他都茫然无觉，视而不见。有些无知的观众可以在激动人心的交响乐会上睡着，而这位公爵则在五彩缤纷、充满真理和美的世界里过着单调乏味的生活，除了空虚的欲望之外，他什么也体会不到；除了本能的残暴之外，他什么也给予不了。当然，这种诅咒一般的生活还降临在许多人身上，他只是这些受害者中比较尊贵的一个而已。

　　然而有一天，奇迹发生了。公爵骑着马去视察他的领地，在森林的边缘，他听到一种美妙的声音，异常美妙的声音，即使在梦中也不曾听到的声音。是一只夜莺，夜莺！它的歌唱声虽然微弱，却像闪电一样击中了公爵的心灵，使他不由自主地热泪盈眶，如痴如醉地聆听着。在此之前，虽然有许多美丽的事物出现在他生活中，他的心灵却从来没有品味过"美"。但是现在，仿佛千年的坚冰一朝融化，沉默的火山突然喷发一样，他感受到了这灵魂深处的震撼，慑人心魄的美。有什么能够取代他这片刻的欢乐呢？
　　
　　他沉浸在夜莺的歌声中，不知道时光过了多久。突然，夜莺的歌声消失了，公爵惶恐地抬起头，看到夜莺向东南方向的村寨里飞去，好象把他的灵魂都带走了一样。毫不犹豫地，公爵下令全部家臣和他一起去寻找夜莺，他一定要找到这无与伦比的歌手，否则生活就毫无意义。他们骑着马飞奔进村子，翻遍了每一幢屋子、每一颗树木，但就是找不到夜莺。公爵不由得悲痛欲绝，既然上帝已经把这最美妙的歌声赐予他，为什么又这样着急的夺走呢？此时此刻，世界上的一切在他脑海中都已经无足轻重，他唯一思念的只有那只夜莺，即使毁灭世界来找到它也在所不惜！
　　
　　在这种狂热的激情中，他下令拆毁村子里的一切房屋，因为夜莺可能藏在某一个不为人知的角落，只要拆掉这些可恶的阻碍，就能再次见到它！在整个村子变成一片废墟后，他又下令焚烧树林，焚烧人们赖以为生的麦田，希望熊熊大火能够迫使那只夜莺飞出来，回到他眼前。但是没有，夜莺没有回来！世界依然是一片天昏地暗。这时，一位害怕的瑟瑟发抖的村民告诉公爵，他仿佛看到有一只鸟飞向了另一个村子，不知道是不是那只夜莺。公爵仿佛看到了希望的曙光，立即狂喜地奔赴下一个村子，在那里重演着拆毁房屋、焚烧田野的惨剧。
　　
　　或许我们不应该责备公爵，他或许根本没有意识到他这样做的后果，他只是渴望尽快找回夜莺，找回那绝美的歌声，不管用什么手段！他并不关心无数无辜的平民因此流离失所，甚至死于熊熊大火之中。当公爵满怀着希望，烧毁一个又一个村庄来追寻那惊鸿一瞥的美时，百姓的怒火也已经郁积起来，终于如同火山一样喷发而出。"忍无可忍了，"他们奔走相告，"这一切必须结束。"他们把公爵残忍的举动视为他一贯暴行的延续，并没有意识到这背后的原因。即使他们知道公爵是为了寻找夜莺才如此疯狂，恐怕也不会对他有任何同情，甚至会更加愤怒地质问："难道他要以我们倾家荡产为代价，来寻找一只夜莺吗？"对于这个问题，任何人都会无言以对。
　　
　　以后的事情非常简单，愤怒的农民包围了公爵和他的卫队，此时他们还在烧焦的废墟上寻找夜莺。公爵产生了一种奇妙的幻觉，仿佛夜莺就藏在自己的身后不到一尺远的地方，狡黠地玩着捉迷藏游戏。他烦躁地狠狠鞭打马匹，让它疼痛地左右乱转，身边的卫士也不寒而栗。起义者无畏地向前冲锋，卫士们虽然拼死抵抗，却都像骨牌一样倒下了。公爵用难以置信的眼光望着这一切，直到农民的长矛刺穿他的心脏，他仍然不能理解正在发生的这场暴乱。在意识消失之前，他绝望地、撕心裂肺地祈祷："让我再次听到那只夜莺唱歌吧！哪怕只是一秒钟！"一秒钟后，一把锋利的镰刀就割下了他的头，结束了他在人间的一切痛苦与渴望。
　　
　　我们常常听到人们赞美那些"失败的伟大人物"，因为即使他们做错了事情，至少他们拥有一颗"伟大的、善良的心"，因此是可以原谅的。至于这颗"伟大的心"为人类造成了多大苦难，传记作者们总是避而不谈，或者一笔带过。人类难道还有比仰慕美、追求美好事物更伟大、更纯真的感情吗？拥有一颗因为美而震颤不已的心，因为失去美而承受最深切哀伤的心，难道不是最伟大的美德之一吗？人们固然可以说，他不理解别人，不理解自己对美的追求，给他人带来了多大痛苦；但谁又能够理解他的痛苦呢？是的，他们都在被痛苦折磨，这个故事里的所有人都在被不同的痛苦折磨；然而即使在这样深切的痛苦中，他们竟然还是不能互相理解，反而彼此加深痛苦，直到一方的或者共同的毁灭。
　　
　　我不关心人间的法庭会如何裁决这件事，我知道他们拥有完备的法典和严密的规章，可以在人的理性的范围内达到最大的公正。我只是想知道，如果在我们头顶真的有一个完美的造物主，一个具备完全的正义和完全的爱的审判官，他会如何审判这位公爵呢？会因为他死于对美的追求而怜悯他、宽恕他？还是会因为他的自私、他将自己对美的追求建立在他人痛苦之上的暴行，而施加更重的惩罚？或许造物主根本不会审判他，甚至会真诚地向他道歉，"我让你痛苦的、没有灵魂的生活了一辈子，却仅仅在你生命结束的时候，才让你看到了片刻的美，我又有什么资格担任公正的审判官呢？"

摘要：在恐慌之中降临，在平静之中退场，2005年7月，持续半年之久的“铁矿石危机”似乎已经划上了句号，铁矿石的一切下游厂商都可以松一口气了。 钢铁对中国经济究竟有多重要？让我们用统计数字说明：2004年，中国粗钢产量突破2.6亿吨，占世界粗钢总产量的四分之一强，钢材产量甚至还要高于粗钢产量；钢铁冶炼及延压行业创造的工业增加值为1.6万亿元人民币，而当年全国规模以上工业企业的工业增加值总额也只有14.2万亿元，加上规模以下工业企业的增加值应该在16万亿元左右，也就是说钢铁行业占全国工业的比重接近10%！而且，钢铁行业在国民经济中处于非常上游的位置，目前中国发展最迅速的房地产行业、汽车行业、机械制造行业、造船行业等都是钢铁消耗大户。毫不夸张的说，钢铁行业打一个喷嚏，整个中国工业体系就可能“感冒”。　查看全文

摘要：中国上市公司的假账丑闻可谓前仆后继，连绵不绝。从操纵利润到伪造销售单据，从关联交易到大股东占用资金，从虚报固定资产投资到少提折旧，西方资本市场常见的假账手段几乎全部被“移植”，还产生了不少“有中国特色”的假账技巧。遗憾的是，中国媒体对上市公司假账的报道大部分还停留在表面层次，很少从技术层面揭穿上市公司造假的具体手段。作为普通投资者，如何最大限度的利用自己掌握的信息，识破某些不法企业的假账阴谋？其实，只要具备简单的会计知识和投资经验，通过对上市公司财务报表的分析，许多假账手段都可以被识破，至少可以引起投资者的警惕。我们分析企业的财务报表，既要有各年度的纵向对比，又要有同类公司的横向对比，只有在对比中我们才能发现疑问和漏洞。现在网络很发达，上市公司历年的年度报表、季度报表很容易就能找到，麻烦的是如何确定“同类公司”。“同类公司”除了必须与我们分析的公司有相同的主营业务之外，资产规模、股本结构、历史背景也是越相似越好；对比越多，识破假账的概率就越大。　查看全文

跳楼的北大女生声称她有“选择死亡的权利”，简直荒谬绝伦。生命是被强加给我们的，我们有义务接受，正如我们有义务接受法律、道德或其他强加的东西一样；我们有义务接受这个世界独有的疯狂法则。我拒绝承认所谓“死亡的权利”的说法，事实就是这样，既然生存不是出于我们的选择，死亡就更不能出于我们的选择。

摘要：巴西，尽管一直笼罩在神秘和误解的烟雾之下，但绝不是一个高深莫测的国家。恰恰相反，如果要在世界上找一种最有亲和力、最有感染力，最能令我从心底产生愉悦的文化，我首先想到的就是巴西文化。 第一眼看到巴西文化，第一次接触到与巴西文化有关的资料，我们的感受是什么？混乱，混乱，还是混乱，仿佛各种各样无法相容的东西居然混杂到了一起，本来不应该存在的东西也出现了，在混乱之中还夹杂着荒诞。必须指出，“荒诞”在这里并非一个贬义词——我一直十分奇怪，“荒诞”现在居然成了一个贬义词，但是被冠以“荒诞”这个形容词的事物本身绝不是被贬的，被贬损的是整个世界。每一个“荒诞的”事物的存在，都是在嘲讽这个世界的虚伪和死寂，只有它本身才是世界荒漠中的绿洲。巴西文化给我们的正是这种生气勃勃的、本真的荒诞感，好象一片疯长的绿洲，这绿洲不但不消耗渐稀少的水源，反而每天、每时、每刻创造出大量珍贵的活水，灌溉荒芜死寂的世界。目睹这一多元共生的沙漠奇观，我们应该首先承认“它是绿洲”，然后才附带指出“它有点混乱”；而不是首先不屑一顾的指责“太混乱了”，然后才扭扭捏捏的小声承认“它毕竟是个绿洲，而它周围只是一片干旱的沙砾”。　查看全文